Amfanin gafarar kuskure da laifi

Tehran (IQNA) An ƙawata hanyar rayuwar ɗan adam da yaudara iri-iri da jarabar yaudarar mutum; Wadannan lamurra na yaudara suna sanya dan Adam wahalar cimma burin da aka sa a gaba a rayuwa.

Mutum kullum ana jarabce shi, saboda haka yana iya yin abin da bai dace ba kuma ya kauce hanya. Wani lokaci mutum yakan yi nadamar zunubin da ya aikata ya nemi hanyar komawa; Wannan yana nuna cewa mutum yana da tsantsar gaskiya, don haka ne idan ya yi kuskure, sai ya nemi nemo tafarki madaidaici da gyara kuskure da kawar da gurbacewar cikinsa.

Allah ya tanadar wa dan Adam hanyar komawa, amma ba dukkan bil'adama ne ke samun nasara a kan wannan tafarki ba, domin a wasu lokuta kurakurai kan kai ga gafala da nesantar Ubangiji.

Sunan wannan tafarki shine tuba. Tuba tana nufin komawa; Komawa ga Allah. Wannan dawowar yana yiwuwa a kowane lokaci kuma a kowane mataki na kuskure da zunubi. Tabbas, da zarar kun dawo kan madaidaiciyar hanya, mafi kusanci da sauƙin nesa zuwa wurin farko zai kasance.

Amma ba kowace magana ba ce za a iya kiranta da tuba da komawa ba; Domin tuba tana da matakai da sharudda; Ɗaya daga cikin sharuɗɗansa shi ne mutum ya tuba ya dage a kan tubansa kuma ya daina sha'awar yin kuskure da zunubi.

Mohsen Qaraati ya kwatanta tuba ta gaskiya da tuƙi daidai; Direban da ya kamata ya yi taka-tsan-tsan da kurakuransa kuma ya yanke shawarar da ta dace don kurakuransa a kan lokaci.

Tuba tana nufin dawowa daga abin da ya gabata na zalunci da ramuwa, a nan ne Allah yake karbar tuba: “Allah yana karbar tuba” (Suratul Tawbah: 104) kuma yana son masu tuba: “Allah yana son masu tuba” (k:222). Yi hakuri idan wani ya dame ka. Idan kuma bai yi sallah ba sai ya yi. Idan har ya fadi abin da ya dace, kada ya boye, ya gyara duk wani abin da bai dace ba.

Ban da umarnin, Kur’ani ya ce ga tuba: “.

Dole ne a gaggauta tuba, domin idan zunubai suka taru, tuba yana da wuya. Kamar ana cire ƙurar rigar da ƙafa, amma idan datti ya yi yawa, ba za a iya cire ta ta hanyar mutuwa ba.